正史上真有任红昌其人吗,任红昌在宋朝实际是

2019-10-13 12:45栏目:永利总站

说到貂蝉很多网友都知道的这个人最为出名的就是美人计了,再就是和吕布的故事,但是其实大家可知道,貂蝉这个人在历史上根本就存在的,是有人杜纂出来的,但是貂蝉这个东西是存在的,为什么这么说,因为貂蝉其实在汉朝是一种官帽了,结果到了三国时期却变成了女间谍了,这样看起来还是真的是很有意思啊,那么这其中有什么故事可言呢?下面跟随小编继续揭秘看看吧!

问题:吕布戏貂蝉是真的吗?

如果穿越回到三国时代,你给他们说是貂蝉诛杀董卓,他们可能会认同。但是你给他们说貂蝉长得有多漂亮呢?让我见见吧,他们肯定会一脸茫然,指着一群刚下朝的官员说他们都是貂蝉啊。

回答:

你说的是一个美女,他说的可能是一群文臣。

历史上没有貂蝉这个人,《三国志·吕布传》只说董卓侍婢和吕布私通,这个侍婢没有名字,之后也没有再提到,可以认为是貂蝉最早的原型。但是到了元代《三国志平话》中,貂蝉就成了流落到王允府上的吕布妻子,然后被王允用美人计挑拨吕布杀了董卓。貂蝉在《平话》里面姓任,貂蝉是她的字。

因为在汉朝貂蝉是一种帽子,有蝉纹和貂尾做装饰,所以叫貂蝉冠。

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貂蝉冠

元代《连环计》杂剧对貂蝉的出身记载不太一样,说她姓任字红昌,因为入宫掌管貂蝉冠才被称貂蝉,这应该是貂蝉得名来由。之后被汉灵帝赐给丁原,丁原又送给吕布。然后和《三国志》平话就差不多了,反正也是和吕布失散了,然后被王允给利用了。总之,元代平话戏曲都认为貂蝉本身是吕布的妻子。关羽斩貂蝉则出自元明戏剧《关大王月下斩貂蝉》。

据说这种帽子最早是赵武灵王胡服骑射的时候跟胡人学的,后来赵惠文王特别喜欢戴这种帽子,还加了一些改进,秦始皇灭赵国的时候,就吸收了这项文化,并进行了改制,作为近臣戴着的一种帽子。西汉和东汉因袭这种服制,戴这种帽子的都是皇帝的近臣,非富即贵,所以当时的读书人估计都梦想戴上貂蝉冠。

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后来西晋的时候,因为赏赐泛滥,导致帽子后面的貂尾不够用,就用狗尾来顶替,因此发明了一个成语叫狗尾续貂。

然后到了明代《三国志通俗演义》,吕布和貂蝉之前的婚姻关系被斩断,而貂蝉成为主动参与反董的人物,这样一来对于貂蝉人物形象刻画就更加突出。毛宗岗评本《三国演义》就称“十八路诸侯不能杀董卓,而一貂蝉足以杀之;刘关张三人不能胜吕布,而貂蝉一女子能胜之。……女将军真可谓哉!”而貂蝉下落也没有说,把悬念留给了读者。

诛杀董卓的王允官居司徒,自然也属于头戴貂蝉之辈,宋朝有个诗人说“力斩乱臣凭吕布,舌诛逆贼是貂蝉”,我们看多了《三国演义》的人,看到这两句诗肯定第一反应是:哇!原来真的有貂蝉。实际上这个貂蝉指的就是头戴貂蝉冠的王允们,跟四大美女不沾边。

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狗尾续貂

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那貂蝉跑哪儿去了?实际上汉朝并没有貂蝉,只有貂蝉冠,美女貂蝉是创作者们脑洞里开发出来的美女。

回答:

这个脑洞最初的动力,可能来自《三国志·魏书·吕布传》里面的一个小事,吕布与董卓的一个婢女私通,而董卓是个小心眼,曾经因为一件小事就拔戟扔吕布,如果私通这个事被发觉了,估计会掉脑袋,吕布干脆一不做二不休,和王允联手,干掉了董卓。

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清朝的梁章钜在《浪迹丛谈》说《汉书通志》记载曹操曾经给董卓送过一个叫刁蝉的美女,企图迷惑董卓。

不管历史上是否真有貂蝉,貂蝉已成为中国历史文化长河中的一粟,口口相传,无限演绎。

《汉书通志》已经不可见,是不是记载了这么一个事不得而知(鲁迅先生还进行过查证,也没发现),如果真有,美人计、刁蝉、私通领导的婢女、掷戟、刺杀董卓……《三国演义》连环计的因素已经具备了,只要重新加以组合就可以了。只不过,在组合的过程中,貂蝉取代了刁蝉,让人们忘记了帽子,只记住了这个美女。金代的时候已经出现了貂蝉为主角的《貂蝉妇女》、《刺董卓》等故事。

貂蝉在话本小说中出道,在罗贯中的《三国演义》走红。《三国志平话》说貂蝉与吕布原为结发夫妻,后因家乡离散分离,貂蝉流落到司徒王允的府中做婢女,而《三国演义》中,貂蝉则是逃避宫难的宫女,为王允收作义女,貂蝉不但有倾国倾城貌,而且有忧国之心,大义情怀。

貂蝉

之后的故事,两者相差无几,即王允利用貂蝉美人之计,离间太师董卓与义子吕布,最后借吕布之手,杀掉董卓。

毛宗岗读《三国演义》对貂蝉尤为喜欢,他说:“十八路诸侯不能杀董卓,而一貂蝉足以杀之;刘、关、张三人不能胜吕布,而貂蝉一女子能胜之。以衽席为战场,以脂粉为甲冑,以盻睐为戈矛,以颦笑为弓矢,以甘言卑词为运奇设伏,女将军真可畏哉!”

貂蝉的命运终结于吕布命丧白门楼。《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”,吕布被曹操军队围困,生死攸关,貂蝉对吕布说:“生则同居,死则同穴,至死不分离。”得此良人,夫复何求?吕布见大局已定,就只与貂蝉相守,不顾战事。下邳兵败,吕布被杀。

将貂蝉的功劳放在十八路诸侯和刘关张之上。他还将貂蝉和西施进行比较,因为这俩人的作用都相当于间谍,毛宗岗认为:“为西施易,为貂蝉难。西施只要哄得一个吴王;貂蝉一面要哄董卓,一面又要哄吕布,使出两副心肠,妆出两副面孔,大是不易。我谓貂蝉之功,可书竹帛……则汉室自此复安;而貂蝉一女子,岂不与麟阁、云台并垂不朽哉?”

貂蝉自此销声匿迹。小说毕竟是小说,所有人物的安排都是为主题服务,貂蝉亦是如此,当她成功离间了董卓与吕布的关系,就完成了自己的使命。最后何去何从,也不见得非要有个确切的说明,毕竟貂蝉不是主角。

毛宗岗的意思是说如果不是王允把一手好牌打烂了,汉室复兴,貂蝉应该图画麟阁,名登云台,跻身功臣行列。

永利总站娱乐,但是因为貂蝉的颜值历来为人所称赞,事迹亦是正能量满满,所以后人多希望看到,这样一位胆色俱佳的女子的最终归宿。

后来吕布在濮阳出城作战,回头来,却见守城人已经投降,逃命而去,陈宫保着他的家小跟随,毛宗岗还关心的问了一句“不知貂蝉可在其中。”

因此,有了诸多的猜测,比如说曹操将貂蝉献给了关羽,在蜀中了却残生,又或者貂蝉出家为尼等等。

后来在下邳吕布被曹操所围,陈宫劝吕布去截曹操粮草,吕布老婆严氏反对,理由是太危险,咱俩老是分离,你这一出又在乱军中分开,我万一落入他人之手怎么办?吕布一听有道理,不去了,进屋又和貂蝉商量,毛宗岗看见这个名字,高兴的在下面批了一笔"貂蝉别来无恙?",仿佛貂蝉是他的老朋友了。

这些是小说中的貂蝉,虚构的成分必然存在,读者切莫当真。正史《后汉书》中,从未提到过貂蝉之名,有关董卓与吕布的恩怨情仇则是由另外一个女子牵系期间。

只不过这里的貂蝉已经完全没有连环计时的智商,他不劝吕布听陈宫的计谋,反倒说了一句:“将军与妾作主,勿轻身自出。”和吕布大老婆说的话如出一辙,仿佛真的如贾宝玉所说,嫁了人美女,好好的一颗宝珠成了死鱼眼。

这个女子是董卓的贴身婢女,吕布在为董卓看护宅院时,与她一见钟情。能够让美男子吕布一见倾心的女子,必定非同一般,从她为董卓贴身的婢女身份也可以看出。吕布怕事情败露,董卓问罪,就寻求王允帮助,王允恰好运用这段三角关系来除掉董卓。

有人就指责罗贯中写得前后不一,实际上罗贯中在这一段已经对貂蝉进行最大程度的美化,在最早《三国志平话》,直接劝吕布不要听陈宫话的不是严氏,就是貂蝉,貂蝉说“奉先不记丁建阳临洮造反,马腾军来,咱家两口儿失散,前后三年不能相见。 为杀了董卓,无所可归。走于关东,徐州失离。曹操兵困下邳,倘分军两路,兵力来续,若又失散,何日再睹其面?”貂蝉又言:“生 则同居,死则同穴,至死不分离。”

这里的婢女可能就是貂蝉的原型,经过小说家的艺术处理,便有了流芳千古的貂蝉。

这番话说得这二人简直是唐明皇和杨贵妃,在这本书里,貂蝉就是吕布经历坎坷的正妻,貂蝉还有姓氏,姓任,(《锦云堂暗定连环计》里还给她取了个名字,叫任红昌,之所以叫貂蝉是因为在汉灵帝的皇宫里掌管貂蝉冠,所以就被称为貂蝉,后来灵帝将她赐给丁建阳,丁建阳将她送给自己的养子吕布,就这样二人走到了一起——这算是前传了),夫妻二人感情深厚,奈何遭逢战乱,夫妻分离,貂蝉到了王允府上当了侍女,当王允正为杀董卓闹心的时候,得知了貂蝉这一层关系,毅然将她送给董卓,让董卓无意之中给吕布戴上一顶绿帽子,吕布一怒杀了董卓。

但是学者蔡东藩认为,貂蝉确实存在,而且给予极高的评价:“司徒王允累谋无成,乃遣一无拳无勇之貂蝉,以声色为戈矛,反能致元凶之死命,粉红英雄真可畏哉。” “庸讵知为一身计,则道在守贞,为一国计,则道在通变,普天下之忠臣义士,猛将勇夫不能除一董卓,而貂蝉独能除之,此岂尚得以迂拘之见,蔑视彼姝乎,貂蝉,貂蝉,吾爱之重之!”

这么说来,貂蝉劝吕布不要出战,吕布作为一个暖男听媳妇的话,也就合情合理了。倒是罗贯中剥夺了人家正妻的名分,虽然连环计写得好看,在下邳这番话就让人物有点前后不一了。

因此,历史上有无貂蝉这个人,似乎都已经不重要,重要的是貂蝉在人们的心中已经根深蒂固。

《三国志平话》里,貂蝉既然说了“生则同居,死则同穴”想必吕布死后,貂蝉殉情了。

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但是在《三国演义》貂蝉没说这个话,所以他也没必要死,吕布遭白门楼之厄,曹操将吕布家小送到许都,毛宗岗又批了一句”未识貂蝉亦在其中否?”关切之情溢于言表,貂蝉的戏份在《三国演义》到这里就结束了。

回答:

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倒是王者峡谷里一定有!

回答:

貂蝉,中国古代四大美女之一,有“闭月”之貌

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貂蝉这个大美人在历史上是否真实的存在,至今仍是一头雾水,颇有争议。其它三位史书均有记载,有据可考。

貂蝉有文字记载最早出现于元代的《三国志平话》。书中道:貂蝉本姓任,貂蝉是其小名。乃陇西临洮之人。本是吕布原配,因战乱失散,成司徒王允之奴婢。王允遂使连环计,叫吕布杀死了董卓。

然而《三国志平话》并非史书,书中很多故事与史书记载不符。因此史学界多数人不认可貂蝉是三国史上真实人物。

至于《三国演义》中的貂蝉人物形象及其经历,是作者罗贯中以《三国志平话》为底本,加以民间传说创作出来的。更是让人难以信服。

不过在史学家范晔编撰的纪传体史书《后汉书》有一辙篇幅记录了董卓一贴身婢女暗中与吕布相好,被王允得知,利用此事设下计谋杀了董卓。这个婢女或许就是貂蝉的原型亦未可知。假如这个婢女就是貂蝉,那吕布戏貂蝉就是真的存在喽!这也是《三国演义》中王司徒巧使连环计除掉董卓的出处吧。
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沉鱼落雁,闭月羞花,不论貂蝉是不是历史上真实的人物,她早已经和西施.王昭君.杨玉环被人们公认为中国古代四大美人,其“闭月”的容貌没人能替代。

回答:

历史上应该有貂蝉其人,否则也就没有古代四大美人之说了。

但在《三国演义》中吕布戏貂蝉这出戏,《三国志》董卓、吕布传也没见记载,可见不是真的,一定是作者罗贯中为增加艺术效果拼接上去的,这也符合《三国演义》的创作特色。
永利总站娱乐 10《三国演义》中王允用连环计设计除掉董卓这章,正史不是这样的,按《三国志》记载,吕布杀了义父丁原后,认董卓为义父,见董卓倒行逆施,祸国殃民有心杀之,被董觉察,被王允用厚礼纳之,随后一起设计杀之,但这里面没有貂蝉这个人物,可见吕布戏绍蝉不是真的,应该属于民间传说。
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回答:

历史上的貂蝉是不存在的,貂蝉只是帽子装饰的一种称呼,是汉代的一种装饰物,指貂尾与蝉羽,皆为古代王公显官冠帽上的饰物,其制始于汉代武官。所以从这里可以看得出,这个人连个名字都没有,只是用了一个帽子的装饰品来称呼。
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既然貂蝉不存在,吕布调戏貂蝉当然是假的,但是吕布和董卓的婢女私通这个三国志里面是有记载的,这个跟王允是没有关系的,王允是后来找到吕布的,因为他们在此之前就已经谋划好怎么去杀董卓,王允用的不是美人计,而是高官承诺,所以当时吕布说了一句很虚伪的话,奈何父之也。当时董卓是很信任王允的。结果这两个最信任的人设计怎么杀,想想这杀人魔王也挺悲催的。

当然有好事者了纷纷猜测貂蝉的原型是谁。有人认为貂蝉就是吕布私通那个婢女为原型,也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜秀娘即是貂蝉。更有甚者还考证出它的出处:她原名任红昌,是山西一村姑。
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或许这一种研究是我们独有的吧,我记得以前好像有个专家说他发现了幼年时曹操的骨骼。

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