奠基人有哪些,裴文中甘肃考古记

2019-09-23 06:17栏目:www.55402.com

问题:中国考古工作真正是从什么时候开始的?奠基人有哪些?

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夏鼐在仔细研究出土文物(本图由中国社会科学院考古研究所提供)


  在安特生甘青考古结束整十年以后,1934年10月2日,刚刚从清华大学历史系毕业的夏鼐,以第一名的成绩获取了留美公费生资格(考古学专业);此后,他又遵从李济先生“出国赴英较美为宜”的建议,将留学方向调整到了英国伦敦大学。在1934年10月至1935年7月夏鼐出国留学前的阅读书目上,可以看到摩尔根的《史前人类》、伯基特的《古石器时代》和《史前学》、柴尔德的《青铜时代》、奥斯本的《古石器时代的人类》等宏篇巨着,也可以看到有关中国上古史研究的主要论着,如安特生的《甘肃考古记》和《中华远古之文化》、李济的《西阴村史前的遗存》、巴尔姆格伦的《半山马厂随葬陶器》……
  继安特生之后,1926年李济在山西夏县发掘了西阴村遗址,1928年吴金鼎在山东章丘县龙山镇城子崖遗址发现龙山文化,1931年梁思永在河南安阳发掘了后岗遗址,发现了仰韶文化、龙山文化、殷商文化依次叠压的堆积层次……彼时,李济先生在1935年1月4日讲给夏鼐先生的话里清透地道明了中国考古界和历史研究领域的主流观点:“中国考古学之重要,在于以全人类的观点来观察中国古代文化在世界中的位置。”
  又一个十年过去。
  1944年4月4日,留学归国在中央研究院历史语言研究所任副研究员的夏鼐由重庆珊瑚坝机场起飞,经停宝鸡飞抵兰州,和先后到达兰州的向觉明(向达,时任国立北京大学文科研究所导师)、阎文儒一道开始了二十一个月的西北史地考察(绝大多数考察在甘肃境内)。夏鼐参加的此次考察由中央研究院历史语言研究所、中央博物院与国立北京大学联合组成,筹备期近一年。为了支持此次考察,李济主持的中央博物院和傅斯年任总干事的中央研究院各自先行支付了十数万元(注:法币)。不过,攥着这些票子的夏鼐和二十年前的安特生根本无法相比,因为这时的兰州“海参一盘即费900元,海米百元一两”.
  夏鼐等人在甘肃的史地考察,1944年集中于河西走廊地区,与彩陶无涉;1945年起,则专于史前遗址的考古和彩陶发掘,其范围和路径与安特生大致相似。除了新发现兰州中山林、太平沟等数处彩陶文化遗址外,夏鼐最重要的收获就是发现了甘肃仰韶和齐家期的层位关系--在1945年4月11日的日记里,夏鼐根据广河阳屲湾齐家文化墓葬填土中发现甘肃仰韶文化彩陶片,做出了“齐家晚于仰韶(半山)”的大胆推测;之后,在1948年《中国考古学报》第三册《齐家期墓葬的新发现及其年代的修订》一文中他更为明确提出了“这次我们发掘所得的地层上的证据,可以证明甘肃仰韶文化是应该较齐家文化为早”的论断。
  在修正了甘肃仰韶和齐家期的先后关系之后,夏鼐基于临洮寺洼山的发掘,提出了区分“甘肃仰韶文化”和河南仰韶文化的洞见,在1949年发表的《临洮寺洼山发掘记》一文中,他认为安特生所说的“甘肃仰韶文化”与河南仰韶文化多有不同,“不若将临洮的马家窑遗址,作为代表,另定一名称”,从而提出了马家窑文化的命名。
  1944年至1945年间的西北史地考察是一次补给非常困难的战时考察。尽管如此,中央研究院、中央博物院还是数度筹措资金满足了考察工作的基本要求,国民党甘肃省政府主席谷正伦先后两次宴请礼遇了夏鼐一行,对考察事务嘉许良多。1945年12月末,夏鼐经天水、徽县转至四川广元乘船返渝,31日“遇寒雨连江,颇有诗意”.
  继之,扛着少将军衔的裴文中率领西北地质调查队,先于1947年在甘肃渭水流域、西汉水流域、洮河流域及兰州附近做了三个月调查试掘,发现了包括天水西山坪、武山石岭下遗址在内的众多史前遗址;随后,又于1948年在甘肃河西走廊和青海湟水流域以及青海湖附近做了三个月的考古调查。
  裴文中于1947年间的调查发掘和安特生最大的不同,在于首次将甘肃东南大部(渭水流域和西汉水流域)整体纳入了史前考古的范围。不同于安特生的“甘肃仰韶”,真正的仰韶文化遗址经由此次调查试掘,在渭河流域的天水、甘谷、武山、陇西和西汉水流域的成县、西和、礼县乍现“真容”,甘肃版图上的彩陶文化谱系自此趋向于清晰和完整。
  通过1947年的调查发掘,裴文中提出“洮河流域之彩陶,与渭河上游彩陶文化鼎盛时期之彩陶,颇有相似之处,然就纹饰而言,亦不无少别,故吾人恒以马家窑式彩陶称之”(1948年《燕京学报》第34期《临洮临夏附近史前人类遗址调查简报》)。此见解,承续了夏鼐的类似动议,为马家窑文化的最终命名奠定了颇有见地的学术基础。
  裴文中藉由此次考古调查,还对安特生的“六期体系”进行了结构表述的首次突破:他认为“安氏所谓之齐家期,据吾人此次之调查,似非彩陶文化之时期,或为另一种不同之文化”,并因此命名了“齐家文化”;之后,他又命名了发见于河西走廊中部的“沙井文化”.
  原故宫博物院院长张忠培认为,安特生之后,经过夏鼐、裴文中的田野考古实践和研究考证,“中国考古学者对安特生《仰韶文化》之新石器时代部分的解析,已基本完成”.
  夏鼐简介
  夏鼐(nài)(1910.2.7-1985.6.19),浙江温州人,着名考古学家。系新中国考古工作的主要指导者和组织者,中国现代考古学的奠基人之一。荣获英国学术院、德意志考古研究所、美国全国科学院等七个外国最高学术机构颁发的荣誉称号,人称“七国院士”.先后就任中国科学院考古研究所(即后来的中国社会科学院考古研究所)副所长、所长、名誉所长。1979年被推举为中国考古学会的理事长。1982年,夏鼐出任中国社会科学院副院长。
  裴文中简介
  裴文中(1904年1月19日--1982年9月18日),河北丰南人,着名史前考古学、古生物学家。1929年起主持并参与周口店的发掘和研究,是北京猿人第一个头盖骨的发现者。后主持山顶洞人遗址发掘,获得大量极有价值的山顶洞人化石及其文化遗物。1955年被选聘为中国科学院学部委员(院士)。 1949年后,积极开展中石器和新石器时代的综合研究,为中国旧石器时代考古学的发展作出了重大贡献。代表作有《中国猿人史要》、《周口店第一地点之食肉类化石》、《周口店山顶洞之文化》、《周口店山顶洞之动物群》、《中国史前时期之研究》和《中国猿人石器研究》。
      (来源:大西北网-科技鑫报)

作为中国人自己进行的最早的田野考古工作,是1926年10月由李济先生主持的山西夏县西阴村仰韶文化遗址的发掘。这是中国人第一次以科学方法进行的发掘工作,它在中国考古学史上具有非同一般的意义,它标志着以田野工作为基础的现代考古学在中国正式诞生。

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1928年,李济又成为中央研究院历史语言研究所的第一位考古组主任,而“该年设立的考古组正是为了负责殷墟——安阳附近的晚商都城的发掘。1945年他被任命为第一个国立中国历史博物院——中央历史博物馆的首任院长”,“他在中国考古史上留下很多第一”。因而李济被称为中国考古学之父。

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1925年底与1926年初,李济与中国地质调查所的袁复礼一起到山西南部的汾河流域考察,1926年秋,李济与袁复礼用了一个多月的时间发掘了夏县西阴村仰韶文化遗址,作为中国学者自己主持的第一次采用科学的方法进行的发掘,这次发掘工作在中国考古学史上占有重要地位。还于 1930 年的冬天与董作宾发掘了山东章丘县龙山镇的城子崖遗址,证明山东在史前有一种异于仰韶文化而独具特色的文化体系,将其命名为“龙山文化”。

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在研究方法上李济更提倡将地下发掘的资料与传世的文献资料结合起来,他曾再三说:“整理田野考古发掘所得的资料,一个最迫切的问题,就是如何把地下发掘的资料,与传下来的记录资料连缀起来。”他对资料的界说是:“以可靠的材料为立论依据,材料必须是经过考证及鉴定的文献史料,和以科学方法发掘及报导的考古资料。撰稿人须尽量利用一切有关的资料,尤其注意利用最新的资料。”

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不仅要以考古资料证史,而且要依靠考古资料来再现文献所不载的中国上古史。李济所从事的殷墟发掘、城子崖发掘以及随后进行的殷墟资料的研究,不仅为中国古代史奠定了基础,而且还为古代史的向前延伸,也就是为科学地探索中华民族极其文明史奠定了基础。


于史他说,今天为大家分享的是西北大学田旭东教授《中国考古学的奠基人——李济》(节选)一文。希望您能喜欢。

回答:

(一)旧石器时代遗址之发现

  此事始于民国九年(公元1920年),在甘肃庆阳为首次。此后陆续发现甚多。

  (1)早期旧石器时代

  民国十八年(公元1939年)在河北房山周口店发现古代猿人之完整头骨,考古学者名之曰:“北京人”。其年代距今约五十万年,中华民族当为其直属后裔,其时北京人已知用火,当早于欧洲人用火三十万年以上。其它遗物,周口店发现亦甚丰。

  其后在陕西蓝田陈家窝,发现蓝田猿人,与北京人时期相同,又有山西芮城匼河与西侯度村等十三处。其中芮城两址时代更早,后有广东曲江马坝村发现“马坝人”,时代稍后于“北京人”与“蓝田人”。则是在远古时代,吾中华民族之祖先,殆已遍布华南、北。

  (2)、中期旧石器时代

  在华北发现者,多在山西、陕、甘高原一带。自汾水流域北至河套,南缘横山山脉。甘肃庆阳发现,亦属此期。华南有湖北长阳出土“长阳人”。

  (3)晚期旧石器时代

  此期据今约不过一万年。遗址发现,遍及南北,惟黄河、长江下游各地,则尚未发现在此等遗址。

  (二)新石器时代遗址之发现

  (1)黄河中下游

  一为民国十年(公元1921年)在河南渑池县仰韶村报发现,称为“彩陶文化”。其分布地区,以豫西、晋南及渭水中下游中心,西至渭水上游,东至豫中,南至汉水中上游,北达河套。遗址发现,多在河流两岸之台地,分布极稠密,已发现者约达千处以上。其中如西安半坡最早遗址,据测定,距今可达六千年。陕县庙底沟早期遗址,距今亦逾五千年。其时已经原始锄耕农业,兼事渔猎。

  二为龙山“黑灰陶文化”。分布地区较“仰韶文化”为广。西起陕西、东至海滨、东北至辽东半岛,东南江苏,发现遗址三百余处。此一期文化,乃自仰韶文化发展进步而来。又可分为较早“形成期”与较晚“典型期”之两期。如河南陕县庙底沟,即在仰韶文化上层。安阳后岡则在殷墟之下层。此层皆属“龙山文化”之较早形成期。如山东历城龙山镇城子崖及日照西城镇诸地,是为龙山文化之较后典型期。此时期之文化,锄耕农业已甚进步。陶器开始采用轮制,并以精造黑色光薄的蛋壳陶为其特色。并已有城堡建筑,以牛、羊、猪之肩胛骨为卜。

  (2)长江中下游

  有湖北京山县屈家岭之发现。其分布范围,为长江及武当山、桐柏山、大别山所环绕之江汉地区。其时期晚于仰韶、而早于龙山。其中如淅川遗址、据测定距今可达四千至五千年。此一地区之文化,已普种水稻、狩猎、纺织均相当发达,有丰富多彩的绘画艺术。

  (3)其它

  如黄河上游、川、滇西南地区,东南沿海,塞北草原及东北地区、西北高原,青藏高原各处,皆有新石器时代遗址之发现,在此不备及。

  

  由于此等发现,遂使国人之观念,渐渐脱离了三皇五帝之旧传说,转移到有物可稽之研寻,此不可不谓是近六十年来吾国人古史知识上的一大进步。

  国人此六十年来之发掘考古工作,因于材料陆继发现,遂使因之而起之的推论亦陆继改变。如仰韶、在龙山两期文化,以前认为其各自独立发展,今已遭一致之否定。至西方学者早有中国民族与中华文化西来之臆测。民国十年发现仰韶彩陶上绘几何花纹,西方学者仍认为其与中亚、南欧一带有关系,但今亦无人置信。据最近考古学家一般之意见,综合旧石器、新石器时代遗址之发现,大体认为中国文化最早开始,应在山、陕一带之黄土高原。东至太行山脉,南至秦岭山脉,东南到河南西北山地,西北至河套地区。自此逐步向东南发展。及至新石器时代,当转以渭水盆地及黄河大平原为中心,由仰韶彩陶文化向东发展,形成龙山文化。向西传播,乃至黄河上游以抵西北高原。在此六十年之发现中尚不见西北地区有旧石器时代之遗址,则中华文化西来之说,可以不攻自破。

  (三)殷墟之发现

  远在清末,已有人在河南安阳发掘殷代所用龟甲占卜文字,而发现其地为古代之殷墟,此一遗址之年代,已远在有文字记载之历史以后。在此遗址所得器物,已远后于石器时代,而代表了很进步的青铜时代。其间有一部分遗物,可证其直接因袭于龙山文化而来者,如卜骨、如黑陶皆是。在殷墟之后冈,上层有白陶,今称之为“小屯文化”。中层黑陶,即代表“龙山文化”。下层彩陶,乃代表“仰韶文化”。是其地乃不断有陶文化。

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回答:

我国考古学产生的时间相对较晚而且是随着西学东渐而由西方传入的。在现代考古学传入中国之前,从比较早的时期开始,不同时代的文人学者就对本土的古代遗存,特别是古代文物进行了收集和初步研究。不过这些研究古代器物的学问虽然在一定程度上丰富了中国古代历史的研究,但是最重终并没有直接演变为现代考古学。
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19世纪末20世纪初,考古学随着西学的传入被介绍到中国。我国现代考古学真正诞生大致是在1921年安特生主持发掘河南渑池县仰韶村遗址,仰韶文化的发现和确立的时候。

奠基人主要有被称为中国考古学的开创者李济和夏鼐等人

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回答:

两种说法,一种学界主流观点是把安特生21年发现北京猿人头盖骨为中国考古元年,第二种是把28年李济梁思永等发掘殷墟作为中国考古的起始点。中国考古事业的前辈是裴文中贾兰坡苏秉琦夏鼐张忠培等人,所有当今考古人,都是他们的弟子或弟子的弟子。大数据太厉害了,你怎么会邀请我回答?

回答:

战国就有挖古墓了。

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