曹植为何能获得,其实谢灵运借着曹植夸自个儿

2019-10-13 14:14栏目: 历史文化

现如今,很多人对于曹植的印象,基本上都停留在一首《七步诗》上面了,只是往前走了几步,就能有一首流传千古的名诗,古往今来,怕是没有几个人能做得到的。然而,真正的曹植才华远不止此,不然仅凭一首诗,怎么可能就得到南朝谢灵运“才高八斗”的赞赏,怎么可能影响到李白、杜甫这样伟大的诗人?那么今天就一起来看一看,这位独占天下文才八成的才子,才学到底有多高?

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“才高八斗”这个成语现用来比喻人文采高超,最初这词形容的正是曹植。南朝时期著名诗人谢灵运才华出众,自视甚高,天下才子他都不看在眼里,却唯独对曹植崇拜得不得了,他曾说:“天下才共一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”这就是“才高八斗”典故由来。

据宋·无名氏《释常谈》:南北朝时着名的大诗人谢灵运曾言:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”

曹植的粉丝古往今来不绝于世,除了谢灵运,大才子李白、杜甫也都是曹植的脑残粉。李白评子建曰:曹植为建安之雄才,惟堪捧驾。天下豪俊,翕然趋风,白之不敏,窃慕高论。杜甫评子建曰:曹植休前辈,张芝更后身。子建文笔壮,河间经术存。赋料杨雄敌,诗看子建亲。李杜诗篇万口传,李白和杜甫的行文风格都受到曹植的深刻影响。

由此,后世便称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隐的《可叹》中有:“宠妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗才。”唐徐夤的《献内翰杨侍郎》中有:“欲言温暑三缄口,闲赋宫词八斗才”等。

清朝名士王士祯(不是明朝那个王世贞啊)在论“仙才”时称,汉魏以来,二千余年间,只有曹植、李白、苏轼三人堪当“仙才”之名。

谢灵运是中国历史上伟大的诗人,也是见诸史册的第一位大旅行家。其诗充满道法自然的精神,贯穿着一种清新自然恬静之韵味,一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家,都曾取法于谢灵运。他还是中国山水诗的开创者,被后世称为“山水诗鼻祖”。这么一位有自负资本的牛人,对曹子建才华的评价又如此之高,可见曹子建在文学史上有多么牛了。

千百年来,曹植所受赞誉颇多,那么曹植其人到底有多牛,竟可堪当偶像的偶像?

“独得八斗”之才的曹子建,就是历史上着名的曹植,他的文学才华为当时和后世所推崇。

才思敏捷:说起曹植,可能大多数人想到的会是《七步诗》,会是那句“相煎何太急”的凄婉,会是兄弟相残的悲痛。其实曹植的才华远远不是一首即兴而作的《七步诗》所能承载的,七步之内写就千古名篇,反应出的也仅仅是曹植才思敏捷的一面,曹植的大才和大功不止于此。

曹植生于公元192年,卒于232年,是建安时期最杰出的诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生的第三子。

自幼聪慧:曹操的基因质量和教育水平确实很牛,他的子孙后代更是才人辈出,曹植作为曹操最才华卓著的儿子更是自幼聪敏过人(早夭的曹冲如果活到成年,或许可与其媲美),《三国志》记载,曹植十岁出头,就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋、诸子百家诗文等数十万字。曹操看了曹植的文章惊为天人,但毕竟曹植那时还很年少,曹操就问他是否为找人代写的。曹植则回答:“言出为论,下笔成章,顾当面试,柰何倩人?”请求当面出题,以证其才非虚。当时正值铜雀台落成,曹操就命儿子们以此做赋,曹植援笔立成,独领风骚,曹操大为震惊,自此更爱曹植。

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完成了乐府民歌到文人诗的转变,推动了五言诗的发展:这一条应该算是曹植最突出的文学贡献。三曹是建安文学的集大成者,建安时期诗歌逐渐与音乐分离,因此在诗歌声韵和形式上,曹氏父子都作出了承前启后的典范作用,诗文既继承了《诗经》、《楚辞》、乐府的风格,又有自己的鲜明特点,完成了乐府民歌到文人诗的转变。曹植更是史上第一个大量写五言诗的人,推动了五言诗的发展,确立了五言诗在后世的主流地位。

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千古名篇,万世景仰:曹植诗文辞赋、乐府、书法、画论俱佳,以建安二十五年为界,分前后两期。前期作品主要是歌唱他的理想和抱负,洋溢着乐观、浪漫的情调;后期的作品则主要表达了郁郁不得志的激愤,哀而不伤,怨而不怒,气度与精致并存。其代表作《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》更成为千古名篇,文坛奇葩。

曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章,史载其“十岁余,诵读诗论及辞赋数十万言,善属文。”他的文章写得出色,甚至曹操都怀疑“汝倩人邪”?对他极为宠爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”,几次要立他为太子。后来因他“任性而行,不自雕励,饮酒无节”,就逐渐对他冷落了。后曹植行为放任,屡犯法禁,多次引起曹操的震怒,而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰,终于在立储斗争中渐占上风,并于建安二十二年得立为太子。建安二十五年,曹操病逝,曹丕继魏王位,不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子,变成处处受限制和打击的对象。曹丕即帝位后,对曹植屡屡迫害,相传,文帝曹丕曾令曹植“七步中作诗,不成者行大法”。曹植“应声便为诗:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”曹丕迫于太后的压力,放过曹植,但对其做了贬爵处罚。黄初七年,曹丕病逝,曹睿继位,即魏明帝。曹睿对他仍严加防范和限制,曹植处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中,曾被迁封过多次,最后的封地在陈郡,卒谥思,故后人称之为“陈王”或“陈思王”。

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《三国志》的作者陈寿曾这样不无遗憾地评价曹植:“陈思文才富艳,足以自通后叶,然不能克让远防,终致携隙。”

诗歌是曹植文学创作的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌的主要内容是表现他的理想和抱负,充满了豪壮的乐观气息和浪漫的情调,如《白马篇》、《薤露行》等。同时也有表现他贵公子生活的诗篇,如《名都篇》、《公宴》、《斗鸡》等。后期诗歌则大多反映他内心痛苦,多为慷慨悲愤、哀怨惆怅之音。有抒发自己和朋友遭迫害的愤懑的,如《赠白马王彪》、《野田黄雀行》等;有抒写自己被压抑而壮志难酬的苦闷的,如《杂诗》等;有借思妇或弃妇题材来寓托自己的身世遭际,以抒发内心悲苦的,如《七哀诗》、《杂诗·南国有佳人》、《美女篇》等;有借游仙题材幻想解脱的,如《游仙诗》、《仙人篇》、《远游篇》等。

曹植作为建安文学的集大成者,对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期,他被推尊到文章典范的地位。曹植还是诗歌史上第一位大力写作五言诗的诗人,现存九十余首诗中,就有六十多首五言诗,他的写作完成了乐府民歌到文人诗的转变,大大地推动了文人五言诗的向前发展,在中国文学史上占有非常重要的地位。

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